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食堂君：近期英国一项针对1000多名未成年人父母的调查显示，在除印欧语系之外的语言中，英国父母最希望孩子学习中文。而我们在吸收多元文化的同时，也应该思考如何更好地维护学习中华传统文化并将它发扬光大？今天为大家推荐的文章中，资中筠老师用独特的角度分析，主张学好中文绝不是与外文相对立，也与现在以所谓“国学”抵制普世价值无关。
文/资中筠
中文是一种基本底蕴
那是2008年，为了迎奥运，媒体大肆宣传学外文。打开电视，在记者的诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文，连在公园晨练的老大妈也说学了外文便于出国探亲。
与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风。所谓“历史剧”中半通不通的对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为“令妹”，把自己家叫做“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。
但现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在高考中降低外文的分量。
似乎学中文和学外文互不相容。我必须声明，我主张学好中文绝不是与外文相对立，也与现在以所谓“国学”抵制普世价值无关。
历史剧中经常有不通的对话
更不赞成那种让小孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。我坚持中国人首先要学好中文，是作为一种基本文化底蕴的养成。
中国人为什么要学好中文
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和思想深度与他的母语的程度有很大关系。汉语自成体系，与其他语言都不相同。
中文的成语、典故特别丰富，并已融入日常话语中，几乎取之不尽，用之不竭。这正是其魅力所在，也是几千年文明的积淀。
对成语、典故的运用也成为写文章的一大艺术。当然不能要求人人都是文章高手，但是基础的语文教育至少应该严格规范，应该有一定的要求。
每个人本能地都用母语思考，所以对母语的修养越深，能调动的资源、语汇以及联想就越丰富。
当然语言也是有发展、变化的，时下的许多新的网络语言，老一代的人就跟不上了。不过要成为汉语文化的一部分，还有待时间的淘洗。
个人的古文体验到思想情怀
读文章、诗词，不是读字典，必然包含着思想、情怀，或者至少表达某种意境吧？那么我从这些古文中受到什么感染和影响呢？
三纲五常
感染我的不是三纲五常、忠孝节义那些东西。有一些传统道德是自然而然贯穿在家教和学校教育中，那些中国书给我留下印象较深的有以下几个方面：
01
士大夫的忧患意识
我生活的时代无时无刻不伴随着内忧、外患。我成长的最重要的时期是抗日战争时期。
所以文天祥、岳飞、辛弃疾、陆游等的作品必然特别往心里去。像“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，总之是痛感国土沦丧，总是想着要恢复国土。
文天祥
02
厌战、渴望和平
中国几千年来，在这块土地上从来战乱不断。所以文学作品中这方面的内容很多，而且很动人。
最早读到杜甫的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，哭声直上干云霄……”就有特别感动。
还有像“一将功成万骨枯”，这是人人都耳熟能详的。作者曹松不太有名，全诗也很少人记得，但是这句话流传千古，因为太写实，太深刻了。
诗人曹松
很久以后，我见到一本加拿大作者写的小书，题目直译是《将军们死在床上（Generals Die in Bed）》，意思就是在战争中战死沙场的大量是普通士兵，而将军们功成名就，全身而退，得以死在病床上。
最使我动心，对战争的残酷表述得最深刻，反战最彻底的是《吊古战场文》。文章一开头就气势非凡：“浩浩乎平沙无垠，夐不见人……亭长告余曰：此古战场也，常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”
以下大段文章历数自古以来的有名战役，想象战场的残酷和惨烈景象。结论是，秦起长城，汉击匈奴都使生灵涂炭，因此“功不补患”。
把那些帝王的“丰功伟绩”都给否定了。最后一段有几句简直是撕心裂肺，永远难忘：“苍苍蒸民，谁无父母，提携捧负，畏其不寿？谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩？杀之何咎？”
03
民间疾苦
民间疾苦其实和战乱分不开，老百姓除了赋税之外，还有一项沉重负担是服徭役，就是征兵，或者劳役。
例如杜甫的“三吏”、“三别”是教科书经常选的。我想着重提的是白居易的“新乐府”和“秦中吟”。
有好几十首，每一首诗都是讲一种劳动人的疾苦，主要是手工艺者或者农民，覆盖面极广，而且都有一个鲜明的对比，就是和宫廷、权贵的那些穷奢极侈享受作对比。
比如《卖炭翁》，“可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒”。我们设想一下，那个老头儿，在冰天雪地里穿着单薄的衣服，还希望天冷一点，炭能够卖个好价钱。
《卖炭翁》
但是最后这个希望也落空，这里市场规律不起作用。他那一车炭全被有权的人抢走了，只扔给他两段绸子，比城管对小贩还厉害。
04
隐逸情怀，逃离官场
这避不开陶渊明，他绝对是这种情怀和这种文学的代表人物。不为五斗米折腰已经是通俗典故。
无论哪个时代，大概中文课没有不读《桃花源记》和《归去来辞》的，还有《五柳先生传》。
我在《读书人的出世与入世》一文中说过，中国读书人一方面对君王有一种单恋之情，但是有个性有才华的人又难长久在官场得意。
所以留下来的优秀传世之作，大多数是失意时候的作品，多表现隐逸情怀和内心藐视权贵的傲气。
《桃花源记》绘画作品
应该说并不是所有的人所有的时候都坚守独立的人格，都想退居林下，但是表现在文学作品里的，这方面的感情居多。
那些歌功颂德之作，奉命文学以及凑趣的宫廷诗，大多被时间所淘汰。
但是，我不是提倡现在的小学生花很多时间大量学古文，更不提倡读经。我要说明的是作为中国人打一点中文基础是一种文化底蕴，一种熏陶，不是作为实用的工具。
有这个熏陶和没这个熏陶，会让人的思想深度、审美品位、待人接物的教养不一样。在接纳外国文化时，在取舍之间的品位也是会不一样的。
现在一天到晚讲爱国主义，其实爱国也不是空的，有了这个熏陶，自然而然就对中国文化，对我们这个民族产生非常深厚的感情。
我觉得这种精神的故乡是不可替代的。不用人家来强制你，这便是一种永久的感情。
资中筠，国际政治及美国研究专家、翻译家。中国社会科学院荣誉学部委员，兼任国际友人研究会常务理事，太平洋学会常务理事。
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