幸存者偏差（Survivorship bias），另译为“生存者偏差”或“存活者偏差”，是一种常见的逻辑谬误（“谬误”而不是“偏差”）。指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被去除掉的关键信息。在“沉默的数据”“死人不会说话”等等日常表达中，涉及幸存者偏差。
二战期间，美军空军对作战飞机做了一次统计，统计发现，飞回来的飞机翅膀中弹特别多，机舱弹孔反而没多少。按照直觉推测，应该是加固机翼，可这逻辑对么？
当然不对，事实上，恰恰应当加固机舱和发动机装甲。因为“飞回来的飞机”翅膀弹孔多，正说明打中翅膀了飞机还能回来，可打中机舱飞机就没救了，直接坠毁，根本不给你机会数弹孔。后来的实践证实了这一点，他们加固了机舱装甲，果然，飞机坠毁率下降了。
沃德的统计 机型是美国海军的洛克希德B-34
何为“幸存者偏见”？
如果用一句通俗的话来概括“幸存者偏见”，就是死人没法开口。如果要说得更具体点，那就是：当你在分析某个事物的时候，可能会面对诸多的证据（样本）。但是大多数人通常只注意到显式的样本和证据，而忽略了隐式的样本和证据，从而得出错误的认知、错误的结论。
为了更形象一些，来说一下“幸存者偏见”的出处——古罗马的西赛罗（与凯撒同时代的知名政治家、文学家、演说家）讲过一个故事，大意如下：
有一群宗教信徒在某次沉船事故中幸存，他们就找人作画（画面上是一群人在事故中祈祷），以此来宣扬说：因为他们作了虔诚的祷告，所以才在沉船事故中幸存。某信徒拿了这幅画给一个无神论者看。这个无神论者直接反问道：那些祈祷之后淹死的人，他们的画像在哪里？
以上就是“幸存者偏见”的出处。那些“祈祷之后依然淹死的人”，他们已经死了，不可能再去告诉别人他们的祈祷失灵了。
不同领域中的“幸存者偏见”
西赛罗的那个故事，属于宗教领域的“幸存者偏见”。除了宗教领域，还有很多领域（甚至可以说，所有的领域）都会存在这类偏见。
创业领域——创业的“银弹”
不知你有没有发现，那些广为流传的创业案例，都是成功案例。越成功的，越具有传奇色彩，被宣传的次数就越多（比如乔布斯、盖茨）。相反，那些创业失败的案例，（相比而言）被提及的次数非常非常少。这会产生啥问题？
假设某个有志青年想要创业，他看了很多创业成功的案例，这些案例都提到某些共同的因素。于是，此人就误以为这些共同的因素是“银弹”——只要具备这些银弹，创业必定成功。这就如同西赛罗的那个故事——只看到存活的祈祷者，就误以为“祈祷”是存活的充分条件。
成功学领域——虚假的“充分条件”
说完“创业”，很自然就联想到“成功学”。那些鼓吹“成功学”的文章/书籍，通常存在很多谬误，其中一个谬误是——号称“某某方法论”是成功的充分条件。换句话说，只要具备了该方法论，就一定可以获得成功。
为啥俺说这是一个谬误？因为这些鼓吹成功学的文章/书籍，通常都没有去检验：该方法论是否也出现在失败者身上。只要有一个失败者也采用了该方法论，就足以说明——这个方法论不是成功的充分条件。比如说，很多成功学的理论提到了“勤奋”是成功的充分条件。但其实，勤奋而没有成功的，大有人在。
努力和坚持，只是成功的必要条件，它不是充分条件。换句话说，你再努力、再坚持，你也只能是“可能成功”，而不会是“一定成功”。世上所有的成功学，都是利用“幸存者偏差”来对受众进行欺骗的伪学问。
历史领域——莎草纸的误导
历史这个领域，简直可以说是“幸存者偏见”的重灾区。因为历史研究的是“过去发生的事情”。如果“过去的事情”距离现在比较遥远，很多相关的东西可能已经被时间消磨殆尽——沦为沉默的证据。
下面，就以“莎草纸”来说明“幸存者偏见”的误导性。
在地中海周边的古代文明（古埃及、腓尼基、古希腊、古罗马）都曾经使用莎草纸作为书写文字的载体。在保存至今的文物中，埃及的莎草纸文物比另外那三个地方要多。于是就很容易给人一种误解——似乎莎草纸在埃及用的比较广泛，而在另外三个地方使用不够广泛。但真实的原因是——莎草纸在潮湿环境中非常容易发霉腐烂，而埃及的气候比较干燥，于是保存下来的就比较多。
可以说，几乎所有的领域，都可以看到“幸存者偏见”。限于篇幅，不再举例。
“幸存者偏见”导致的问题
接下来，总结一下“幸存者偏见”可能导致的问题——分三个方面。
错误的认知，这个最好理解了——由于“错误的认知”会导致你对“沉默证据”的忽视，所以你对该领域的认知是不完全的。
错误的归因，在只看到“显式样本”的情况下，你可能会产生一些错误的归因。
因果倒置，想必大伙儿都看过举重比赛。对于举重运动员，很多人都有一个错误的观点——以为这些运动员是在练习举重之后，才导致身材变得矮壮。
但实际上，举重队在一开始筛选运动员的时候，就把那些身材细长的忽略掉了（这些身材细长的候选人，就是“沉默的样本”）。
换句话说，是因为他们身材矮壮，才有可能被选中去参加举重培训，而不是因为参加举重培训导致身材如此——这就是因果倒置。
所以，我们在做事时，尤其是重大决策时，必须要能意识到“沉默证据”的存在——你需要形成这样一种思维习惯：每当看到“显式的证据”，你都要在内心反问：是否存在与之对应的“隐式证据”？
高考真题链接：2018年高考新课标卷作文题：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“二战”期间。为了加强对战机的防护。英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高考作文引述材料的方法
叙事法：文章开头叙述作文材料所给的故事、事件、现象等，引出问题，再点出主旨。例如：“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定加固那些弹痕累累的地方。然而沃德力排众议，认为更应注意弹痕少的部位，因那些部位受到重创，飞机很难返航，可惜这些数据被忽略了。后来沃德的结论被证明是正确的。我认为，沃德的分析科学可靠。重要部位是致命的，而军方人员恰恰忽略了被击落的飞机，正是惯性思维，导致危险被忽略。一一《警惕那些危险的忽略》
铺垫法：文章开头介绍必要的背景资料等，引出话题，再点出主旨。例如：这是一个喧嚣的时代，也是一个盲从的时代。一夫呼而众者应，只有缩在墙角的少数人默默坚守着真相、真理。当沃德力扫众议，坚持应该修补弹痕少的地方时，是否也曾受尽质疑与嘲讽？倘若他只是一己呢喃，没有足够的自信和勇气将自己的观点坚持到底，人们也不会知道飞机真正的软肋以及那些回不来的“声音”。可见，真正伟大的决断须不惧杂音，自信勇敢，坚持真理。一一《伟大的决断不惧杂音》
解说法：文章的开头阐释关键概念等，引出论题，再点出主旨。例如：幸存者偏差意思是，当取得资讯的渠道，仅来自于幸存者时，此资讯可能会存在与实际情况不同的偏差。这些百孔千疮的战机是从战场上成功飞回来的“幸存者”，因此它们机身上的弹孔对于飞机来说算不上致命。要想战机不受重创，正确的方法应该是更要去研究那些被打中并坠毁的“非幸存者”，找到这些飞机最脆弱的地方并加强之。这个道理告诉我们：评估一个事情要全面，否则决策就会出问题。一一《警惕“幸存者偏差”》
引用法：文章的开头引用名言警句、叙说材料，引出话题，再点出主旨。例如：周国平说:“外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。”战斗机的要害部位一旦受创，就会被一击致命。“二战”时期的统计学家沃德正是用“内在的眼睛”洞察到这个本质，才将如何加强对战机的防护的问题完美解决。一一《洞察本质处，迎刃解难题》
发问法：文章开头针对所给材料提出一个问题，再回答问题，即得到论点。例如：幸存战机上弹痕多的地方是真正的软肋吗？眼睛看到的所谓“真相”，反映的是否就是事物的本质呢？习惯上，人们都倾向于在幸存者身上寻找一些证据说服自己，说服他人。于常理，这是正确的。然而，并不是所有从常理中得出的结果都如此，看似合乎逻辑的常理，恰恰是浓雾般的谬误寄生的温床，掩盖了事情的真相，让人们在迷宫中徘徊不定。因为死人不会说话，所以真相会被忽略。军方所有研究的资料，源于安全返航的飞机，弹痕多的地方，并没有对飞机造成致命性伤害；相反，子弹打在那些弹痕少的地方，飞机便再也没有返航的机会了。所以要加固的是弹痕少的地方。事实证明，沃德的观点是正确的。生活中，我们也常常会只专注于经过某种筛选而产生的结果，被结果呈现出来的假象迷惑，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息，从而深陷迷雾，坠入深渊。一一《浓雾拨开，见黎明》
质疑法：文章开头就某个问题提出质疑、商榷、挑战等。然后点出作者的观点。例如：为了加强对战机的防护。英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。他们的做法真正解决问题了吗？没有。因为他们忽略了“非幸存者”，即没有飞回来的飞机。沃德说更应该注意弹痕少的部位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航。事实证明，军方是错误的，沃德是正确的。生活中类似的事情还有许多，启示我们，看问题不能片面，要全面。一一《不被乌云遮望眼》
让步法：文章开头先承认或认可对方观点中合情合理的部分，然后提出作者的相反或相对的观点。例如：读完这个在哪里加强战机的故事，我觉得，军方是“聪明”的，一来他们没有“孤军作战”，请来了统计学家沃德参与分析调查，二来他们没有“一意孤行”，听从了沃德的正确建议，做出了正确的决定。人啊，都希望自己越来越聪明，如何做到越来越聪明呢？人的思维是有局限的，要想越来越聪明，就得听取多方意见，全面了解情况，才能明辨是非，做出正确决定。一一《思维有限，兼听则明》
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