鲁迅这篇1918年的文章，却好像是2018年才写的。现在的爱国愤青和100年前真是一模一样，被鲁迅刻画得栩栩如生，跃然纸上。
随感录三十八
文：鲁迅
原刊1918年11月15日《新青年》第5卷第5号，后收入《热风》
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才——照 Nordau（诺尔道，匈牙利政治家、作家） 等说，也可说就是几分狂气，他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来；政治上、宗教上、道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用 mob （乌合之众）的长技，一阵乱噪，便可制胜。
胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于所生结果，则复古、尊王、扶清灭洋等等，已领教得多了。
所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸！
不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，可分作下列五种：
甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是消极的反抗。
戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。……（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为实在的缘故。昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根性造成之后，无论好坏，改变都不容易的。法国 G.Le Bon著《民族进化的心理》中，说及此事道（原文已忘，今但举其大意）——“我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。”
我们几百代的祖先里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，也有讲阴阳五行的道士；有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”，难保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百无一免。即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有一种七百零七的药，可以医治思想上的病。
这药原来也已发明，就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的昏乱病，便也总有痊愈的一天。祖先的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏乱的心思，和助成昏乱的物事（儒道两派的文书），再用了对症的药，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分得昏乱祖先的若干势力，那时便有转机，Le Bon 所说的事，也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法；至于“灭绝”一条，那是全不成话，可不必说。“灭绝”这两个可怕的字，岂是我们人类应说的？只有张献忠这等人曾有如此主张，至今为人类唾骂；而且于实际上发生出什么效验呢？但我有一句话，要劝戊派诸公。“灭绝”这句话，只能吓人，却不能吓倒自然。他是毫无情面：他看见有自向灭绝这条路走的民族，便请他们灭绝，毫不客气。我们自己想活，也希望别人都活；不忍说他人的灭绝，又怕他们自己走到灭绝的路上，把我们带累了也灭绝，所以在此着急。倘使不改现状，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。
——但可有人敢答应说“是”么？
以前读不懂鲁迅，现在却看得泪流
作者：熊爷
“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。在教科书里躺了近一个世纪的鲁迅，作品收入语文课本最多时曾达31篇，却成为了大家的梦魇。这或许是“作家”鲁迅万万没想到的。
从来没有哪位作家像鲁迅这样，如此嵌入历史，又如此备受争议。
他是“伟大的革命家、思想家、文学家”，是被高高挂起的“政治图腾”，为所有人仰视；他是不倒的旗手、永远的斗士，横眉冷对、直言正色，是他的标签。
但有人说他是刻薄的“绍兴师爷”，无情的教化工具，最不幸的是，他还成为了一代年轻人的“噩梦”。
那么，是鲁迅被高估了吗？当然没有。
世界文坛称他为“二十世纪东亚文化地图上最大领土的作家”。诺贝尔文学奖也想提名他为候选人。只因他自认不配，拒绝了。
鲁迅与许广平、周建人、林语堂等
鲁迅被推崇至中国文学乃至历史如此高的地位，是无可厚非的。只是，强加于他的浓厚的政治色彩，窄化了他，让他的才华和思想，被大大低估了。
今天，熊爷就想和大家聊一聊，被误解的鲁迅及其被冷落的小说。
你所不知道的鲁迅
鲁迅没有被高估，而是被窄化了，那么，“宽广”的鲁迅是什么样的呢？
都知道鲁迅是个激昂的“文学斗士”，却不知他还是个全能型大才子，审美好，品味佳，头衔不少。
翻译家鲁迅。他与弟弟周作人翻译的《域外小说集》，将英国、法国、丹麦、俄国等国的小说翻译成文言文，为中国译界划出了一个新时代。
版画收藏家鲁迅。他是“中国版画收集第一人”，一生收集版画2100多幅，来自16个国家300多位版画家。
鲁迅收藏的版画
潮流设计师鲁迅。他是中国第一代书刊设计人。他一生设计的书刊封面多大六七十种，堪称中国现代书刊装帧设计的先驱。北大的校徽也由鲁迅设计完成。
鲁迅设计的北大校徽原稿与现在的北大校徽
都知道鲁迅“弃医从文”的理想多么沉重，却不知他的爱情，也是一份难得的理想。
一段无爱的婚姻，遇上一个灵魂伴侣，在流言蜚语中坚守真爱六七年，鲁迅才与许广平有情人终成眷属。
鲁迅与许广平、儿子周海婴
热恋中的他，会溺爱地称许广平为小刺猬、乖姑、小鬼。信中的他，温柔到不行：
“我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行的内幕，便使我自信我绝不是必须自己贬抑到那样的人了，我可以爱。”
原来，强硬的鲁迅先生，在爱面前，也有过“低到尘埃”的卑微。
鲁迅与许广平
这才是真实的鲁迅。一个接地气的有人情味的人。
以鲁迅的才情、文笔、经历、视野，完全可以成为沈从文、林语堂、周作人那样的作家，幽默、温和、冲淡的，但为何他选择成为了一名“文学斗士”呢？
因为鲁迅有一个他人所无法企及的天分：对人性的世界级洞察。
他说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
而他，就是那个痛苦的“醒了”的人。他的书写，注定离不开每个“人”。
读鲁迅小说，读到的却是自己
我们误解了鲁迅，自然，也误读并冷落了他的小说。
在美国人版的“一生必读的100本书”中，《鲁迅短篇小说集》收入其中。他们认为，鲁迅是一个熟练而令人愉悦的的故事讲述者，对于中国乃至世界的价值都是伟大的。
鲁迅设计的《呐喊》封面
由《亚洲周刊》联合全球各地学者作家联合评选出的“20世纪中文小说100强”中，鲁迅的小说集《呐喊》高居榜首，为世纪之冠。
显然，鲁迅小说并非我们在语文课本中理解的那样，尽是揭示封建礼教弊端、批判科举制等很OUT的教化作用。全球读者都在追捧的小说，当然是超越时空的最普世最有共鸣的。
那么，鲁迅小说真正表达的又是什么呢？
《狂人日记》《阿Q正传》只是在批判当时中国社会的封建、保守、腐败等问题吗？当然不是。
狂人和阿Q，不只是那个时代的产物，过去有，现在有，未来也还存在。
因为我们每个人心里都住着一个“狂人”，想砸碎这个不公的世界。但悲哀的是，我们又只能在表面上当阿Q，凭着那一点“阿Q精神”自我安慰，痛并快乐地生活着。
《孔乙己》是揭示科举制度对人的精神毒害吗？是。但并非仅此而已。
《孔乙己》读完，有种挥之不去的感觉，连老外读了心里都不好受。为何？因为我们都曾经是孔乙己——
年轻时，曾胸怀大志地想投入这个大时代，曾怀着改变世界改变生活的梦想，最后却发现只是发了几句牢骚。
《故乡》说的是改造旧社会吗？那为什么新时代的我们，读来，感受反而更强烈呢？
因为离开了故乡，我们才真正明白鲁迅的“故乡”之意：当故乡成他乡，又错把他乡当故乡的孤独与唏嘘。而闰土，不就是那个与你渐行渐远的童年伙伴吗？
快一个世纪了，鲁迅的小说如今读来，依然触动极深——说的不就是我们每个人吗？他小说里呈现的人生百态，笔下的人物，在我们的生命里神奇般复活了。
有人说，越接触社会，越了解社会，越觉得鲁迅说得对。生而为“人”的真实、局限和无限的孤独，鲁迅早早就在小说里做了预言。
或许，现在才是我们读鲁迅小说最合适的时机。
鲁迅小说助他度过了生命难关
当我们误读鲁迅，冷落他的小说时，早有大师视他为珍宝。
村上春树高中时就爱读鲁迅小说。代表作《且听风吟》中，他写下的开头：
“可以称得上是完美的文章不存在。正如完美的绝望不存在。”
灵感来源，正是鲁迅在《呐喊》自序说的：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”
诺贝尔文学奖获得者大江健三郎更是将鲁迅视为终身目标。他说，“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点。这是我文学和人生的最大愿望。”
这其中，还有一名中国书画巨匠，他叫范曾。
但38岁那年，倘若没有鲁迅给予他的“重生之力”，范曾或许就没有了这些成就。
1977年，范曾身染重病，随时可能死亡。生死瞬间，他回想自己的生命历程。不知不觉地，鲁迅小说的故事与人物，一个个浮现在他的脑海，与他产生了激烈的共鸣。
在鲁迅小说中照见自己，范曾体悟到的生命感，“彷徨”的我们，也很需要。
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