[好文分享]
前段时间的印第安长老在白人少年鼻子底下击鼓闹事的荒诞剧已经没多少人关注了，高潮过去了。剩下的，就是律师慢慢打官司了。
这两天，又冒出一部同性恋黑人演员在凌晨的芝加哥街头被白人种族主义者袭击的新剧。
说是有这么一个黑人演员（为了保护受害者的隐私，名字我就不提了，我反正是头一次听说他），1月29日凌晨两点，在芝加哥街头被两个歹徒袭击。歹徒往他脸上泼漂白液，在他脖子上套绳子，并且骂他“黑鬼”，“基佬”，对他说，“这是马嘎的地盘（MAGA country）”。
见鬼了，从来都是MAGA挨打挨骂，什么时候MAGA敢打过别人？
同性恋黑人事主
熟悉抗日神剧这个词的朋友们，都知道，抗日神剧神就神在它的极度夸张和脸谱化，动不动就手撕鬼子，裤裆藏手雷，子弹会拐弯，能不神吗？
那么，假如我请你拍一部抗日神剧风格的美国种族主义白人欺负黑人的新剧，你会怎么拍？你会使用哪些道具和元素呢？
绳子是必不可少的。历史上，种族主义者用绳子私刑吊死黑人（卡马拉议员还整了个反私刑法案），所以，绳子是有重要意义的伤痕元素。
漂白液也不能缺席，用漂白液来羞辱黑人的黑皮肤，再合适不过了。
西瓜，炸鸡腿也是很常见的道具。
在当前的社会环境里，不把川普拉进来骂一顿，就不能算是紧跟时代气息的好戏。
反过来说，如果有人导了这么一出戏，你一眼就能看出来，这不就是咱们中国人的抗日神剧嘛，这么夸张，这么脸谱化，骗乡下老太太，都不一定有效呢。
凌晨两点，零下十几度，芝加哥的街头，白人至上种族主义者，拎着一桶漂白液，揣着绳子，满街去找黑人揍，揍完了，往黑人脸上倒漂白液，往黑人脖子上套绳索，同时还喊支持川普的口号。45分钟后，能够自由活动的受害者脖子上居然还套着绳子（以便向警察展示）。
真是神剧。
芝加哥警察的推特
唯一的遗憾是，西瓜和炸鸡腿没用上。可能导演觉得大冬天抱个西瓜在芝加哥街头转悠，西瓜冻成冰瓜，万一砸伤演员的脚，会吃工伤官司吧。
这样的神剧，中国的抗日神剧工作者们，恐怕真不好意思拍。
可是，为什么中国的抗日神剧只能骗骗乡下老太太，而美国的“抗日神剧”，却经久不衰，永远有人演，永远有人鼓掌，名流们永远捧场，永远有人掉眼泪呢？
破落西的推
根本原因，就是族群政治（aka，身份政治，identity politics）。在族群政治里，阻碍美国进步的最邪恶的力量，是右派白人基督徒，各有色人种少数民族都是受右派白人基督徒压迫的小天使。
右派白人基督徒，一定是有罪的，一定是坏人，这是一个不受任何事实影响，不以主观意志为转移的永远不会改变的群体属性。在族群政治里，群体属性超越个体属性，个人品质好坏，不重要。族群政治主要是批判白人的“白”性（whiteness）。白人的“白”性，类似过去中国的“地主”成分。
族群政治里，“白”性就相当于“地主”，永远有罪。
正因为此，当一个成年人主动往16岁少年的脸上凑，在少年的鼻子底下敲鼓时，本来，这个少年是占理的。将心比心，你家16岁的孩子，在街上被一个成年人凑到鼻子底下敲鼓，你绝对会认为敲鼓的成年人骚扰未成年人理亏。
哪里有这么欺负孩子的？还要不要脸了？
然而，本来是非分明的一件事，把当事双方的肤色加进去，配上族群政治的色彩以后，“抗日神剧”的效果，就出来了。是非就颠倒了，那个孩子就成了过错方了，因为是“地主”嘛，天然有罪。
芝加哥的这部新剧，也是这样。因为是控诉美国“地主”的，不管多假多神多玄乎，社会各界都要先骂几句“地主”，骂声不够大的，都生怕自己被揪出来骂。
反转？
美国的“抗日神剧”从来就不怕反转。因为主流媒体都站在“抗日神剧”一边，反转以后，主流媒体不作声就行了。
然后，默默等待，过几天就会有一部新的“抗日神剧”。
最后，告诉你一个识别美国“抗日神剧”的小窍门：把剧中人物的肤色屏蔽掉，把每个人都当作人来看待，剧情是不是符合人性？
听上去严重煽情，苦大仇深，极度夸张，绝对脸谱化的，必然有诈。
要闲到什么程度，才会在寒冷的芝加哥街头，拎着漂白液，凌晨两点，到处找人削？
黑人是人，白人也是人。