传播思想，无损于思想的传播者；同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
异议是爱国的最高形式
文/杰斐逊
托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson，1743年4月13日~1826年7月4日），美利坚合众国第三任总统（1801年─1809年），同时也是《美国独立宣言》主要起草人，美国开国元勋之一，与华盛顿、本杰明·富兰克林并称为美利坚开国三杰。除了政治事业外，杰斐逊同时也是农业学、园艺学、建筑学、词源学、考古学、数学、密码学、测量学与古生物学等学科的专家；又身兼作家、律师与小提琴手；也是弗吉尼亚大学的创办人。他在任期间保护农业，发展民族资本主义工业。从法国手中购买路易斯安那州，使美国领土近乎增加了一倍。
▋杰斐逊名言
1. 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
2. 真正的爱国者，不会容忍任何一个党派、或个人凌驾于祖国之上。不会容忍自己的政府对人民实施暴征暴敛。不会容忍贪污腐败横流。更不会为了个人利益，只对皇上唱赞歌，不对苍生说人话。
3. 爱国是爱人民，是承担民族的苦难，不是爱邪恶的组织。异议是爱国的最高形式。
4. 绝不要因为便宜就去买你所不需要的东西，不需要的东西都是昂贵的。
5. 理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。
6. 若有可能，奴隶也会成为暴君。
7. 人民是完全可以信赖的，应该让他们听到一切真实和虚伪的东西，然后作出正确的判断。倘使让我来决定，我们应该是有一个政府而不要报纸呢，还是应该有报纸而不要政府，我会毫不犹豫选择后者。
8. 当人民恐惧政府，是为暴政；若政府恐惧人民，方有自由。
9. 当新闻获得自由，而且任何人都能阅读报纸的时候，一切都平安无事了。
10. 传播思想，无损于思想的传播者；同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
11. 法律和制度必须跟上人类思想进步。
12. 我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
▋托马斯·杰斐逊总统就职演说
朋友们，同胞们：
我应召担任国家的最高行政长官。值此诸位同胞集会之时，我衷心感谢大家寄予我的厚爱。诚挚地说，我意识到这项任务非我能力所及，其责任之重大。
本人能力之浅薄，自然使我就任时感到优俱交加。一个沃野千里的新兴国家，带着丰富的工业产品跨海波洋，同那些自恃强权、不顾公理的国家进行贸易，向着世人无法预见的天命疾奔——当我冥思这些超凡的目标，当我想到这个可爱的国家，其荣誉、幸福和希望都系于这个问题和今天的盛典，我就不敢再想下去，并面对这宏图大业自惭形秽。
确实，若不是在这里见到许多先生们在场，我想起无论遇到什么困难，都可以向宪法规定的另一高级机构（指国会两院）寻找智慧、美德和热忱的源泉，我一定会完全心灰意懒。因此，负有神圣的立法职责的先生们和各位有关人土，我鼓起勇气期望你们给予指引和支持，使我们能够在乱世纷争中同舟共济，安然航行。
在我们过去的意见交锋中，大家热烈讨论，各扬其长，这种紧张气氛，有时给不习惯于自由思想、不习惯于说出或写下自己想法的人造成了假象；但如今，这场争论既然已由全国的民意作出决定，而且根据宪法的规定予以公布，大家当然会服从法律的意志，自己妥为安排，为共同的利益齐心协力。
大家也会铭记这条神圣的原则：尽管在任何情况下，多数人的意志是起决定作用的，但这种意志必须合理才属公正；而且少数人享有同等权利，这种权利必须同样受到法律保护，如果侵犯，便是压迫。
因此，公民们，让我们同心同德地团结起来。让我们在社会交往中和睦如初、恢复友爱，如果没有这些，自由，甚至生活本身都会索然寡味。让我们再想一想，我们已经将长期以来造成人类流血、受苦的宗教信仰上的不宽容现象逐出国土，如果我们鼓励某种政治上的不宽容，其专横、邪恶和可能造成的残酷、血腥迫害均不亚于此，那么我们必将收获无几。
当旧世界经历阵痛和骚动，当愤怒的人挣扎着想通过流血、杀戮来寻求失去已久的自由，那波涛般的激情甚至也会冲击这片遥远而宁静的海岸；对此，人们的感触和忧虑不会一样，因而对安全措施的意见就出现了分歧，这些都不足为奇。但是，各种意见分歧并不就是原则分歧。
我们以不同的名字呼唤同一原则的兄弟。我们都是共和党人，我们都是联邦党人。如果我们当中有任何人想解散这个联邦，或者想改变它的共和体制，那就让他们不受干扰而作为对安全的纪念碑吧，因为有了安全，错误的意见就可以得到宽容，理性就得以自由地与之抗争。
诚然，我知道，有些正直人士担心共和制政府无法成为强有力的政府，担心我们这个政府不够坚强；但是，在试验取得成功的高潮中，一个诚实的爱国者，难道会因为一种理论和幻想的疑惧，就以为这个被世界寄予最大希望的政府可能需要力量才得以自存，因而就放弃这个迄今带给我们自由和坚定的政府吗？我相信不会。相反，我相信这是世界上最坚强的政府。
我相信唯有在这种政府的治理下，每个人才会响应法律的号召，奔向法律的旗帜下，象对待切身利益那样，迎击侵犯公共秩序的举动。有时我们听到一种说法：不能让人们自己管理自己。那么，能让他去管理别人吗？或者，我们在统治人民的君王名单中发现了天使吗？这个问题让历史来回答吧。
因此，让我们以勇气和信心，追求我们自己的联邦与共和原则，爱戴联邦与代议制政府。我们受惠于大自然和大洋的阻隔，幸免于地球上四分之一地区发生的那场毁灭性浩劫；我们品格高尚，不能容忍他人的堕落；我们天赐良邦，其幅员足以容纳于孙万代；我们对权利平等的看法恰如其分，包括发挥个人才干、争取勤劳所得、受到同胞的尊敬与信赖，但这种尊敬和信赖不是出于门第，而是出于我们的行为和同胞的评判；我们受到仁慈的宗教的启迪，尽管教派不同，形式各异，但它们都教人以正直、忠诚、节制、思义和仁爱；我们承认和崇拜全能的上帝，而无意表明，它乐于使这里的人们得到幸福，今后还将得到更多的幸福一一我们有了这些天福，还带要什么才能够使我们成为快乐而兴旺的民族呢？
公民们，我们还需要一件，那就是贤明而节俭的政府，它会制止人们相互伤害，使他们自由地管理自己的实业和进步活动，它不会位夺人们的劳动果实。这就是良好政府的集粹，这也是我们达到幸福圆满之必需。
公民们，我即将履行职责，这些职责包括你们所珍爱的一切，因此，你们应当了解我所认为的政府基本原则是什么，确定其行政依据的原则又是什么。我将尽量扼要地加以叙述，只讲一般原则，不讲其种种限制。
实行人人平等和真正的公平、而不论其宗教或政治上的地位或派别，同所有国家和平相处、商务往来、真诚友好，而不与任何国家结盟；维护各州政府的一切权利，将它们作为我国最有权能的内政机构，和抵御反共和趋势的最可靠屏障；维持全国政府在宪制上的全部活力，将其作为国内安定和国际安全的最后依侍；忠实地维护人民的选举权——将它作为一种温和而稳妥的矫正手段，对革命留下的、尚无和平补救办法的种种弊端予以矫正；绝对同意多数人的决定，因为这是共和制的主要原则。反之，不诉诸舆论而诉诸武力乃是专制的主要原则和直接粮源；建立一支训练有素的民兵，作为平时和战争初期的最好依靠，直到正规军来接替；实行文职权高于军职权；节约政府开支，减轻劳工负担；诚实地偿还债务，庄严地维护政府信誉；鼓励农业，辅之以商业；传播信息，以公众理智为准绳补偏救弊；实行宗教自由；实行出版自由和人身自由，根据人身保护法和公正选出陪审团进行审判来保证人身自由。
这些原则构成了明亮的星座，它在我们的前方照耀，指引我们经历了革命和改革时期。先哲的智慧和英雄的鲜血都曾为实现这些原则作出过奉献。这些原则应当是我们的政治信条，公民教育的课本，检验我们所信赖的人的工作的试金石；如果我们因一时错误或惊恐而背离这些原则，那就让我们赶紧回头，重返这唯一通向和平、自由和安全的大道。
各位公民，我即将担当起你们委派给我的职务。根据我担任许多较低职务的经验，我已经意识到这是最艰巨的职务，因此，我能够预期，当一个并非尽善尽美的人从这个职位卸任时，很少能象就任对那样深率众望。
我不敢奢望大家如同信任我们第一位最伟大的革命元勋（指华盛顿总统）那样对我高度信任，因为他的卓著助分使他最有资格受到全国的爱戴，使他在忠实的史书中占有最辉煌的一页，我只要求大家给我相当的信任，使我足以坚定地、有效地依法办理大家的事务。由于判断有误，我会常常犯错误。即使我是正确的，那些不是站在统筹全局的立场上看问题的人，也会常常认为我是错误的。
我请求你们宽容我自己犯的错误，而这些错误决不是故意犯的；我请求你们支持我反对别人的错误，而这些人如果通盘考虑，也是决不会犯的。从投票结果来看，大家过去对我甚为嘉许，这是我莫大的安慰；今后我所渴望的是，现在赐予我好评的各位能保持这种好评，在我职权范围内为其他各位效劳以博得他们的好评，并为所有同胞们的幸福和自由而尽力。
现在，我仰承各位的好意，恭顺地就任此职，一旦你们觉得有力量作出更好的选择，我便准备辞去此职。愿主宰天地万物命运的上帝引导我们的机构臻于完善，并为大家的和平与昌盛，赐给它一个值得赞许的结果。
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