锵锵的嘉宾王冲评价周孝正，“他的口才如滔滔江水连绵不绝，讲起来特别有激情。他的价值观也是我一向认同的，但老先生只说不写。”是的，我想整理出来周孝正的言论集，可却并没有找到几篇他的文章。大部分都是他讲课、上节目时候的视频和音频。不过能听到也是很好的，至少过滤掉了很多不喜欢他的人。而大抵上，我是喜欢他的。
从这期开始，我会分4期分享他的深圳《三十年三次思想解放》讲座音频，也会附带上一些关于他的文章，希望你会喜欢。
周孝正-三十年三次思想解放(4)
音频资源
京城四大名嘴：周孝正
我给他的定义：高阶版袁腾飞、学霸版郭德纲。
节选自周孝正节目评论
“木子美”追求的到底是男女平等与女性的解放，还是女性的堕落？木子美是个体现象，还是一个群体代表？
周：我说首先就是法律的底线，因为我们要建立一个社会主义的法治国家，那个制改成了治，我们叫刀制改水治，第一个论点就是它合法不合法，它犯罪不犯罪，因为违法不见得犯罪，第一是合法的问题，合法性的问题，第二是犯罪不犯罪的问题。我们认为它木子美现象合法，不犯罪，这是第一个观点。第二个观点，我们对待一个事物是提倡、允许、反对、禁止，是四个档次的事情，比如说我们当然禁止犯罪，我们反对违法，我们允许自由的表达，但是我们不见得提倡。所以对木子美现象这种事情，我的态度就是，肯定是不能提倡，第二是允许，第三我个人是反对，但是法不禁止即自由，法不禁止即是允许，所以从目前中国的法律是没有禁止的，所以我认为是允许的。
第三个，人为什么要讲性道德者，如果说得简单一点，功利是利己的，道德是利他的。功利是怎么合适怎么来，道德应该说是怎么不合适怎么来，这是简单说，简单的两极说。道德是维护一个人的，一个家庭的，一个社会的一种文明的可持续发展。比如说，我们人的最根本利益，我们可以总结为三条，第一条叫身心健康，第二条叫健康快乐，第三条叫可持续的乐，或者叫可持续地发展。所谓可持续的乐，就是说如果一个人活到82岁，他要可持续地乐到三万天，这一个人乐完了，你的儿女要乐，祖祖辈辈都要乐下去，也就是说作为我们伟大的中华文明最根本利益要延续下去，要可持续发展下去。所以说，道德如果说得窄一些，道德就是维护可持续乐或者叫可持续发展才需要道德。
像木子美这种把自己的性行为隐私暴露出来，获得所谓的注意力，，商业上恐怕也有一定得好处，对于这种事情，我们一般是不提倡，而且是反对的，关键在哪儿？如果大家都提倡它，如果不反对它，大家如果都这样，我们中华民族将迅速衰败，谈不到可持续发展。
主持人：有这么严重吗？
周：如果大家都这样，因为大家不可能都这样，如果大家都这样，中华民族将迅速衰败。所以这就是说我们判断一个道德是非的一个标准。从小老师就告诉我们要是非分明，这个是非的标准是什么？严格说就是这三条，最关键就是能不能使得我们这个中华文明可持续地发展下去。
主持人：你反复强调如果木子美的现象是泛化，会导致民族的衰亡，这个根据是什么？历史上有这样的前车之鉴吗？
周：牵扯到了一个可以协调的可持续发展的社会，它至少有五套调节系统，第一套就是有一个正确的价值导向系统，我们叫做人生观、世界观、价值观，我们叫做有一个正确的信仰系统，在西方就叫正教，正教的对立面就是邪教。第二个，我们得有一个利益驱动的系统，所谓无利不起早，但是这里一定要强调正当利益驱动系统，就是我们允许一部分人先富，但是是诚实劳动、合法经营。第三个，我们得有一套道德约束系统。第四套就是法律制约。道德可以说是内法，管内心的，法律是管行为的。第五套，我们得有一个自然消解系统，如果随着一些技术的进步，秦始皇还活着，中国的三百多个皇帝还活着，你想想是什么样子，所以必须得有一个自然的消解系统，所谓自然消解系统就是人得有生老病死，延续植物人的生命是没有什么好处的。所以我想是这样的一个问题。
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