1901年6月28日
哥伦比亚大学收到了一笔特殊的捐款
捐款人提供了总额为一万两千美元的现金支票
希望用这笔钱在大学内设立“汉学系”
专门研究中国的语言、文化和历史
让更多的人了解并喜爱这个屹立于东方的国度
这位神秘捐款人所提倡建立的“汉学系”
正是如今哥伦比亚大学东亚系的前身
随着支票一起寄过来的还有一封信函
在信函的最末
是这样的落款
“丁龙，一个中国人”
哥伦比亚大学校方觉得十分惊奇
他们不清楚这个“丁龙”到底是何方神圣
而且这笔捐款对于设立学系来说还是杯水车薪
直到当时的美国贵族卡朋蒂埃将军
给校长写信道明原委并提供了后续的捐赠
帮助这个研究中国与中国文化的学系真正设立
一个感人至深的故事才慢慢浮出水面……
被卖到美国的中国“猪仔”
卡朋蒂埃将军在写给校长的信中，透露了这位神秘捐款人丁龙的身份——他其实正是将军府内的一名中国仆人。
丁龙从小就没有接受过什么良好的教育，在内忧外患的晚清，他和许许多多生活在社会底层的中国贫民一样，选择出逃到海外谋取生计。
他们中的不少人，甚至自愿卖身为奴，一辈子都为外国人服务。而在广东一带，人们则把这些甘愿被贱卖为奴仆的中国人称为“猪仔”。
当年，18岁的丁龙就是这样一个广东“猪仔”。为了混口饭吃，他在兜兜转转中被卖到了卡朋蒂埃家中，负责给将军做饭并打理一些杂务。
说起卡朋蒂埃，这位坐拥千万资产并被人们尊称为“将军”的男人也有着颇为传奇的人生经历。
他的出身也十分贫寒，父亲只是一个小皮匠。而他自己却非常争气，以优异的成绩考取了哥伦比亚大学，还在美国西部的“淘金热”中挖到了属于自己的第一桶金。
从“淘金热”中发迹的卡朋蒂埃创办了加州银行，还在美国奥克兰相继投资建造了学校、码头和船坞。他帮助建立了首条连接美国东西海岸的电报线路，还是多个铁路公司的董事会成员。
可以说，美国加州奥克兰早期的蓬勃发展
卡朋蒂埃将军功不可没
卡朋蒂埃一生拼搏，收获了数不尽的财富和良好的声望，而关起门来的他却是一个不折不扣的暴躁酒鬼。发起酒疯来更是对家中奴仆又打又骂，弄得整个家中人心惶惶。
某天晚上，喝多了的卡朋蒂埃又对仆人们出口辱骂，还扬言要解雇所有人，让他们“通通滚蛋”。胆战心惊的仆人们只好收拾包袱走人，防止这位将军看到他们又做出什么疯狂的事情。
第二天早上，酒醒的卡朋蒂埃发现家中空空如也，一个仆人都没有了，为自己昨晚的失态感到非常懊悔。就在这时，一份热气腾腾的早餐出现在了他面前，他抬头一看，竟然是丁龙！
当问起丁龙为何没有跟着离开，这个不起眼的中国仆人给出的回答却让卡朋蒂埃惊叹：
中国古代的圣人孔夫子曾经说过：“受人之托，忠人之事。” 虽然你的脾气很坏，但我认为你本质上还是个好人。
而且根据孔夫子的教诲，我也不能就这么一走了之。我虽然没有念过学堂，但这点基本的做人道理还是知道的。
卡朋蒂埃为这个中国人的质朴和坦诚所深深打动，从此之后，他努力善待自己的仆人，重用丁龙。主仆二人之间也培养出了深厚的感情。
捐出一生积蓄，只为一个“汉学系”
丁龙为卡朋蒂埃将军奉献了自己的一生，他终生未娶，勤勤勉勉地做着一个家仆应该做的所有事情。直到他退休时，卡朋蒂埃依然舍不得让这个跟随了自己大半辈子的忠仆离开。
在丁龙临走之前，卡朋蒂埃询问他，是否还有什么未了的心愿？或者是否需要卡朋蒂埃再额外给他一笔钱？
丁龙只是笑着摇了摇头，他说自己毕生唯有最后一个心愿，那就是将自己终生为仆所积攒下来的所有积蓄，那一万两千美金，悉数捐赠给哥伦比亚大学，让大学建立一个“汉学系”！
在丁龙提出建立“汉学系”的那一年，清政府被迫签下了《辛丑条约》，承诺给出4.5亿两白银的赔款，让中国完全沦为了西方列强的殖民地。
在国不国、家不家的那个年代，这个一生为奴的中国平民，却提出了这样一个卑微而恳切的愿望——在美国的大学里建立研究中国文化的院系，让更多的外国人了解中国文化，让他们知道，这个有着五千年文明的泱泱古国绝非你们口中的“贱民”！
丁龙淳朴的心愿深深震撼了卡朋蒂埃将军，他决心无论付出多大的代价，也要帮助丁龙实现这个愿望。
在丁龙寄出支票和信函后，卡朋蒂埃主动联系了哥伦比亚的校长，表示愿意为大学提供源源不断的捐助，只要这个“汉学系”能够真正建立。
卡朋蒂埃以自己的人格和声望向校长担保——丁龙绝对是他见过的最正直的人，即使他只是一个出身寒微的中国仆人，他天性中的高贵和善良却无人可比。
时至今日，哥伦比亚大学东亚系依然保留着“丁龙汉学讲座”
在一番艰苦努力下，哥伦比亚大学第一个研究中国文化的学系终于建立。消息一出，全美轰动，甚至惊动了远在大洋彼岸的慈禧太后。
慈禧虽然善于割地赔款和卖国求荣，却也打算给这个“汉学系”捐赠五千册中国图书以示支持。清朝末年几个著名的大臣，比如李鸿章、伍廷芳等人，亦对这个汉学系有所支持和捐助。
一百多年过去，丁龙，你在哪里？
从最初的“汉学系”到如今享誉全球的哥伦比亚大学东亚系，这个致力于研究中国文化的学系培养出了一批又一批大师。胡适、冯友兰、闻一多、陶行知……他们都曾在这里求学和研究，用自己的知识和智慧点亮了民国文学的天空。
而在这片辉煌的背后，丁龙，这个中国仆人的身影，却在滚滚的时代潮流中逐渐模糊，消逝散去。
根据美国学者的考证，丁龙的踪迹停留在了1905年6月27日，那天他离开了纽约返回中国，至此，他生平的所有线索都中断了。
丁龙回到中国后究竟居住在哪里？他后来又做了什么事情？是否还有后人在中国繁衍生息？这些问题，没有人知道答案。
2007年，哥伦比亚大学甚至发布了“寻找丁龙”的寻人启事，他们希望寻找到丁龙离开美国之后的踪迹，确认丁龙在中国是否留有后人，哪怕只有一丝机会，他们也要全力尝试。
许多知名的中国媒体，也加入了“寻找丁龙”的行列
可惜的是，即便如此，哥伦比亚大学也依然没能找到这个帮助创立东亚系的“始祖”的最后踪迹。丁龙好像就这么消失了，在留下这样一个可歌可泣的感人故事之后，彻底湮没在历史的风尘里。
也许，和找到丁龙或他的后人相比，我们更需要的是铭记，因为在那个风雨飘摇的时代里，依然有这么一群平凡而又伟大的中国人，为传播中华文化、搭建中外交流的桥梁贡献着力量。他们就是历史，而历史，不应该被忘记。
References:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_547645590102vnpz.html
http://www.visiontimes.com/2017/04/18/a-humble-chinese-workers-contribution-to-america.html
http://www.columbia.edu/cu/alumni/Magazine/Spring2002/AsianStudies.html
https://www.newyorker.com/magazine/1931/03/28/dean-lung
http://blog.sciencenet.cn/blog-415-1064709.html
http://goldyard.vip.blog.163.com/blog/static/317857920168292454861/
http://v.qq.com/x/page/a0196sdba48.html
http://wap.eastday.com/node2/node3/n403/u1ai604874_t72.html
